Questo post fa parte della 'serie Learn Biology'
Le persone tendono ad essere curioso del mondo che li circonda e interessati a spiegare come e perché le cose accadono. Il metodo scientifico ci aiuta a capire con precisione il mondo che ci circonda.
Scienza descrittiva è di descrivere strutture naturali e dei processi attraverso l'attenta osservazione e analisi dei dati. E 'attraverso la scienza scoperta che siamo stati in grado di costruire la nostra comprensione di come le cellule sono strutturati. E 'anche attraverso la scienza scoperta che stiamo espandendo il nostro database di genomi (tutto il materiale genetico di un organismo) di specie di piante da esseri umani.
Tipi di dati
Quando osserviamo usiamo i nostri sensi per raccogliere informazioni. A volte non siamo in grado di effettuare osservazioni dirette. Per esempio, non possiamo osservare direttamente il comportamento di una cella a causa della sue piccole dimensioni. In tali casi le osservazioni sono prese indirettamente, attraverso l'uso di microscopi e altre apparecchiature.
I record che facciamo delle nostre osservazioni sono chiamati dati, di cui ci sono due tipi:
I dati quantitativi consiste di misurazioni che si fanno con i numeri. Tali dati sono spesso organizzati in tabelle e grafici in modo che possa essere più facilmente comprensibili.
Qualitativa dei dati consiste in una descrizione registrati che non possono essere facilmente dato i numeri significativi. Ad esempio, la registrazione di come alcune sostanze chimiche odori.
E 'facile da ricordare che è uno che, come la quantità di parole si riferisce alla quantità di qualcosa (dato spesso con un numero). La qualità parola ti fa pensare a una caratteristica di qualcosa, che probabilmente non si poteva dare un numero a (ad esempio cattivi odori).
Clicca qui per vedere un altro paragone di facile comprensione.
Gli scienziati spesso avviare una indagine da parte della registrazione descrizioni qualitative, ad esempio, le interazioni tra i diversi membri di un gruppo di scimpanzé. Una volta che la descrizione dettagliata qualitativa del comportamento di interesse sono fatti ulteriori attività di ricerca può essere effettuata mediante la misurazione accurata quantitativa di quanto spesso questi comportamenti si verificano. I dati possono poi essere analizzati, in genere con metodi statistici, in modo che un gran numero di osservazioni possono essere organizzate in modo facilmente comprensibile.
Immaginate la differenza tra cercare di capire le pile di documenti rispetto ad avere un grafico che mostra solo le medie di ogni conteggio.
Ragionamento induttivo
Ragionamento induttivo è quando le conclusioni sono costituiti da una serie di osservazioni. Ad esempio, se si osservano il sole sorgere e tramontare si registra che il sole sorge a est e tramonta ad ovest. Se hai fatto numerose osservazioni in diverse parti del mondo si otterrebbero gli stessi risultati. Da queste osservazioni specifiche, utilizzando la logica induttiva, è possibile generalizzare la conclusione di tutte le sole sorge e tramonta il sole, concludendo che il sole sorge in generale in Oriente e tramonta ad ovest.
Il fatto che tutti gli organismi sono costituiti da cellule è stato stabilito attraverso la generalizzazione di numerosi casi osservati di singoli organismi sono costituiti da cellule.
C'è una differenza tra il sapere che il sole sorge in generale in Oriente e tramonta ad ovest e sapere perché questo accade. Al fine di capire che cosa sta causando le osservazioni che possiamo fare un'ipotesi in una risposta sul motivo per cui pensiamo che questo possa accadere e quindi sviluppare un esperimento per vedere se abbiamo ragione o no.
Attraverso l'indagine scientifica, abbiamo sviluppato metodi che ci danno il potere di fiducia spiegare perché ciò che stiamo osservando avviene senza la necessità di finzioni soprannaturale, come ad esempio:
Abramo disse: 'Certamente Dio fa sorgere il suo sole da est. Make it yourself aumento da ovest. ' Così è stato il non credente confuso. Dio non guida rettamente l'ingiusto. "(Corano 2:258)
Il ruolo delle ipotesi in inchiesta
Nella scienza l'ipotesi è un educato indovinare sulla base dei dati disponibili e l'esperienza del ricercatore. Ipotesi può essere usato per fare previsioni verificabili, i cui risultati potrebbero suggerire che la nostra ipotesi era giusta o no.
Noi facciamo uso di ipotesi nella vita quotidiana. Ad esempio, non la torcia sta lavorando. Sulla base di questi dati e sulle vostre esperienze con le torce a indovinare (1) la lampadina è rotta o (2) le batterie sono scariche. Da ipotesi (1), possiamo prevedere che la sostituzione della lampadina si tradurrà nella lavorazione della torcia. Possiamo quindi verificare questa previsione cambiando la lampadina e vedere se la torcia funziona. Se la torcia funziona allora questo potrebbe suggerire che la nostra ipotesi era corretta e la lampadina era veramente rotto.
Ragionamento deduttivo: "Se ... allora ..."
Nella sezione di cui sopra su un ragionamento induttivo si è visto come una conclusione generale che potrebbe essere logicamente suggerito da una serie di osservazioni specifiche. Specifiche -> Generale.
Ragionamento deduttivo funziona in modo opposto. Generale -> specifiche. Per esempio, se tutti gli organismi sono costituiti da cellule (stato generale), e gli esseri umani sono organismi, quindi anche gli esseri umani sono costituiti da cellule (dichiarazione specifica).
Ragionamento deduttivo è usato soprattutto nella scienza per fare una previsione verificabile, che si troverà, se la nostra ipotesi è corretta.
Per quanto riguarda il nostro esempio torcia sopra: Se il bulbo è rotto, e noi sostituire la lampadina con uno funzionante, quindi la torcia funzionerà.
Valida ipotesi devono essere verificabili e falsificabili
Testabili significa che vi è un certo modo si può controllare se la vostra idea è probabile che sia corretto. Ad esempio, alcune persone che vi propongo è un "creatore" dell'universo, che ha iniziato tutto, ma non ha nulla a che fare con la nostra vita di Dio (non teista "), ma se non siete in grado di verificare la validità di una tale idea allora non è un'ipotesi scientifica.
Falsificabili significa che esiste un potenziale di osservazione o esperimento che potrebbe mostrare la tua idea non è vero. Come hai potuto dimostrare che "Dio" non fa sorgere il sole in Oriente e impostare in Occidente? Cosa esperimento o osservazione suggerisce "Dio" non farlo?
Ripensare l'esperimento della torcia. Se si sostituisce la lampadina e la torcia funziona allora non si sono dimostrati la lampadina vecchia era rotta. Tutto quello che hai fatto è stato falsificato l'altra possibilità della batteria è piatta. Forse la lampadina vecchia non era rotto, dopo tutto e si era solo allentato. Ancora una volta si poteva fare una previsione, che se si cura avvitare la lampadina vecchia indietro nel, e non è rotto, allora la torcia funzionerà.
Qualcosa può essere chiamata una volta fatto non ci sono più ragionevoli ipotesi di prendere in considerazione. L'evoluzione è considerata un dato di fatto, non solo a causa di tutte le prove a favore, ma perché non ci sono altre spiegazioni ragionevoli per la variazione di organismi moderni la pena considerare.
Download episodio 1 con Rapidshare o Megaupload, puntelli Movies Atheist:
http://rapidshare.com/files/349348946/BBC.Generation.Jihad.S01E01.part1.rar
http://rapidshare.com/files/349369426/BBC.Generation.Jihad.S01E01.part2.rar
http://rapidshare.com/files/349375535/BBC.Generation.Jihad.S01E01.part3.rar
http://www.megaupload.com/?d=G4JZY9Y1
http://www.megaupload.com/?d=GO5DPP7D
http://www.megaupload.com/?d=S6U0DWOR
Middle East Quarterly
Inverno 2010, pp. 69-74
Pervez Amirali Hoodbhoy (n. 1950) è uno dei leader del Sud Asia fisici nucleari e, forse, intellettuale preminente del Pakistan. Portatore di un dottorato di ricerca presso il Massachusetts Institute of Technology, è presidente del dipartimento di fisica presso Quaid-e-Azam University di Islamabad, dove, come un fisico ad alta energia, che svolge attività di ricerca nella teoria quantistica dei campi e la fenomenologia delle particelle. E 'stato anche visiting professor presso l'Università del Maryland, College Park, ed è stato Visiting Professor presso il MIT e Stanford. Da qualche tempo, è stato un frequente contributore alla Gran Bretagna il giornale intellettuale, Prospect. La sua attività extra comprendono una opposizione vocale per la filosofia politica dell'islamismo. Egli scrive anche su l'auto-esecuzione arretratezza del mondo musulmano nel campo della scienza, della tecnologia, il commercio, e l'istruzione. I suoi articoli e di numerosi documentari televisivi hanno avuto un impatto duraturo sul dibattito circa l'educazione, l'Islam e laicità in Pakistan. Denis MacEoin lo ha intervistato via e-mail nel mese di ottobre 2009.
Middle East Quarterly: Nel 2007, lei ha chiesto: "Con oltre un miliardo di musulmani e di risorse materiali ampia, perché il mondo islamico disimpegnata dalla scienza e il processo di creazione di nuova conoscenza?" [1] Come rispondere a questa domanda oggi? È cambiato qualcosa?
Pervez Amirali Hoodbhoy: Purtroppo, poco è cambiato. Circa sette secoli fa, dopo una spettacolare Golden Age, che è durato quasi quattro secoli, l'Islam e la scienza si separarono modi. Da allora, non sono mai venuti di nuovo insieme. Contributi musulmani di scienze teoriche ed applicate, misurata in termini di scoperte, pubblicazioni, brevetti, processi, e sono stati marginali per oltre 700 anni. Una rinascita modesta nel XIX secolo è stato eclissato dalla corrente, la fuga dalla scienza e dalla sorprendente modernità. Questo ritiro è iniziato nel corso degli ultimi decenni del ventesimo secolo, e sembra essere guadagnando velocità in tutto il mondo musulmano.
MEQ: Quale ruolo pensi che sia svolto dal ulema in blocco di nuove conoscenze, imponendo le sentenze contro l'innovazione?
Hoodbhoy: Gli ulema tradizionali sono davvero un problema, ma non sono il più grande, il problema più grande è l'islamismo, una interpretazione radicale e spesso militante dell'Islam che riversa dal dominio teologica nella politica nazionale e internazionale. Quando e dove domina il fondamentalismo religioso, l'obiettivo nubi cieca fede e del pensiero razionale. Se tali forze sono in possesso di una società, creano una mentalità sfavorevole per l'indagine critica, tra cui l'indagine scientifica, con la sua necessità di mettere in discussione la saggezza ricevuta.
MEQ: Sono conservatorismo religioso e di atteggiamenti anti-scienza tra i musulmani sempre stato forte come oggi? O sono stati musulmani più pro-scienza, diciamo, un centinaio di anni fa?
Hoodbhoy: Nella mia infanzia, gli ulema tradizionali, che sono così potenti oggi sono stati considerati come oggetti piuttosto bizzarro e spesso ridicolizzato in privato. Secoli fa i più grandi poeti di Persia, come Hafiz e Rumi, spogliati pretese religiose dei mullah 'ed esposto la loro stupidità. Oggi, però, quelle stesse mullah hanno preso il controllo della Repubblica iraniana. La risposta sta tanto nel dominio della politica mondiale, come in teologia. Khomeini ha sviluppato la dottrina nota come "tutela del clero", che dà il mullah poteri molto più ampio di quello che generalmente esercitato in passato. Invece di essere semplici capi religiosi, che ora è diventato leader politico. Ciò fa eco la fusione più ampia islamica di spirituale e temporale.
MEQ: Spiegare l'emergere di tanti medici musulmani, scienziati, ingegneri, tecnologi e altre islamisti e, talvolta, come terroristi, Malise Ruthven suggerisce che una conoscenza superficiale della scienza porta a una credenza in testi autorevoli e questo slot con una credenza nell'infallibilità del Corano. [2] Qual è la tua spiegazione?
Hoodbhoy: La questione deve essere esaminata e disaggregati a molti livelli. Essa non può essere risolta semplicemente in termini di mera teologia la Bibbia contiene elementi di estrema violenza e ancora la grande maggioranza degli scienziati che sono cristiani credenti sono persone anche pacifica. Che cosa ha portato per l'ondata islamista globale è una questione molto più rilevante. È, in qualche modo, la versione musulmana di anti-colonialismo e una reazione agli eccessi del West, combinato con un eccessivo tradizionalismo.
Ma vorrei concentrarmi sugli aspetti sociologici. Per cominciare, abbiamo bisogno di separare gli scienziati della tecnologi, cioè coloro che usano la scienza in senso stretto funzionale piuttosto che come un mezzo per comprendere il mondo naturale. Non ho mai visto uno scienziato di prim'ordine musulmani diventano un islamista o un terrorista, anche quando lui o lei è un convinto sostenitore. Ma il secondo e terzo tecnologi rate sono più sensibili. Queste sono persone che usano la scienza in qualche modo, ma senza alcun bisogno di capire molto, ingegneri, medici, tecnici, ecc, i quali sono più inclini verso il radicalismo. Essi sono stati addestrati per assorbire i fatti senza pensare, e questo li rende più sensibili alle incentivi di libri sacri e predicatori.
MEQ: ha questo sta accadendo in casa del Pakistan-scienziati addestrati?
Hoodbhoy: I nostri migliori studenti di fisica a Islamabad sono spesso i più aperti e meno religiosi. Hanno abbastanza forza sociale per tenersi a una certa distanza dalla folla. Tra i miei colleghi, qualcosa di simile avviene; quelli professionalmente più deboli sono quelli che dimostrano la grande religiosità esteriore. Vedo una forte correlazione tra i livelli di competenza professionale e la suscettibilità alle filosofie estremiste.
MEQ: la situazione è la stessa cosa in India?
Hoodbhoy: Sì, anche lì, trovo atteggiamenti anti-scienza rara tra gli scienziati, ma piuttosto comune all'interno delle classi tecnologiche e professionali, sia indù e musulmani. Quest'ultimo tipo di persone che pregano per la pioggia, l'attributo di terremoti l'ira di Dio, pensa suppliche al cielo in grado di curare i malati, cercano acque sante che assolverà il peccato, guardare le stelle per un tempo propizio per sposarsi, sacrificare capre nere nella Spero che la vita di una persona amata sarà risparmiato, recitano alcuni versi religiosa come una cura per la pazzia, credo aerei di linea può essere impedito di schiantarsi da una speciale preghiera, e credo che misteriosi esseri sovrannaturali gambo la terra. La loro illogicità vacilla la mente.
MEQ: Il fatto che gli indiani e pakistani hanno entrambi costruito armi nucleari indicano che la scienza oggi è saldamente impiantata sul suolo dell'Asia meridionale?
Hoodbhoy: In una certa misura, sì, ma la battaglia contro l'irrazionalità ha una lunga strada da percorrere. Per esempio, l'India del 1998 esperimenti nucleari sono stati preceduti da seria preoccupazione per la sicurezza di capi di bestiame al sito Pokharan di prova per motivi religiosi. L'ex ministro degli esteri indiano Jaswant Singh ha scritto, "Per il team del sito di prova, che comprendeva il presidente Kalam, poi il capo della ricerca per la difesa e lo sviluppo dell'Organizzazione-possibile morte o lesioni al bestiame è stato semplicemente non accettabile".
MEQ: Sembra che i musulmani oggi sono ostacolati da una cultura che rifiuta di prendere a bordo i presupposti per il progresso scientifico e di altri intellettuali, l'insistenza illuminista della libertà di parola e di pensiero per consentire una discussione aperta e libera discussione. Anche in Occidente dopo il caso Rushdie, gli islamisti cercano di usare la legge per vietare il dibattito sull'Islam. Vedete un modo per porre fine a questo modello?
Hoodbhoy: Sulla scala della storia umana, l'illuminismo è un fenomeno molto recente, quasi quattrocento anni. Bisogna essere fiduciosi che i musulmani di recuperare il ritardo. La vera questione è il modo di scrollarsi di dosso la mano morta della tradizione. La risposta sta nel fatto di distanza con un sistema educativo che scoraggia in discussione e sottolinea l'obbedienza. Riforma nel mondo musulmano dovrà cominciare da qui. Al centro di questo problema, è la tirannia che gli insegnanti esercitano sui loro studenti. In urdu, diciamo che l'insegnante non è solo un insegnante è anche tuo padre. Ma nella nostra cultura, i padri sono considerate all-saggio, il che significa che gli insegnanti non può essere messa in discussione.
MEQ: E 'questo tipo di istruzione una fonte di autoritarismo?
Hoodbhoy: Si tratta di una fonte e una conseguenza inevitabile di autoritarismo. Invece di vivere la scienza come un processo di discussione per ottenere la comprensione, gli studenti seduti sotto gli occhi attenti dei despoti mentre memorizzare insiemi di regole arbitrarie e un numero infinito di fatti. X e Y è vero è falso perché è quello che dice il libro di testo. Digrigno i denti ogni volta che uno studente universitario della mia classe mi dà questo argomento.
MEQ: Come possono i paesi come il Pakistan di sviluppare una mentalità scientifica?
Hoodbhoy: College e Università venuto troppo tardi, il cambiamento deve iniziare al livello primario e secondario della scuola. Buona pedagogia scientifica richiede l'inculcare deliberata di uno spirito di sana discussione in aula. Atteggiamenti corretti iniziare a sviluppare naturalmente quando gli studenti incontrano le questioni che coinvolgono la loro mente, piuttosto che la loro memoria. Per questo, è importante iniziare con le cose tangibili. Uno non ha bisogno di un dottorato di ricerca negli studi cognitivi di sapere che i giovani imparano meglio quando trattano con gli oggetti che può essere compreso da visuali, intende uditivi, tattili e cinestetiche. Come cresce la loro esperienza, gli studenti imparano a capire concetti astratti, di manipolare i simboli, di ragionare logicamente, per risolvere i teoremi, e di generalizzare. Queste abilità sono distrutti, o di sinistra deplorevolmente non sviluppata, con l'insegnamento attraverso la memorizzazione di memoria.
MEQ: Qual è, allora, dovrebbe prassi normale consiste?
Hoodbhoy: gli insegnanti pongono domande come: Come facciamo a saperlo? Ciò che è importante per misurare? Come possiamo verificare la correttezza delle nostre misurazioni? Quali sono le prove? Come si fa a dare un senso dei nostri risultati? C'è una spiegazione contatore, o forse uno più semplice? L'obiettivo dovrebbe essere quello di ottenere gli studenti l'abitudine di porre queste domande e risposte framing.
MEQ: Lei ha detto, "No leader musulmano ha invitato pubblicamente per separare la scienza dalla religione." [3] Non si rileva alcun movimento reale da musulmani laici e scienziati per invertire questa tendenza?
Hoodbhoy: Nulla di questo tipo è visibile in Pakistan, ma vedo che questo accada in Iran, il paese più intellettualmente avanzati del mondo musulmano, un paese che vanta un sistema educativo che funziona realmente. L'ayatollah Khomeini era molto contento di tenere separata la scienza e l'Islam, a differenza leader del Pakistan che hanno fatto numerosi tentativi assurdi di sposare i due. Khomeini disse una volta che non esiste una cosa come la matematica islamica. Né ha preso posizione contro il darwinismo. In effetti, l'Iran è uno dei rari paesi musulmani, dove la teoria dell'evoluzione viene insegnato. Ciò può essere perché sciiti, come in Iran, hanno un approccio diverso ai evoluzione di sunniti e sono generalmente inferiori socialmente conservatore pure. Sciita le donne possono indossare il chador o hijab [copricapo], ma mai un burqa [corpo pieno copertura]. Ho visto donne i tassisti a Teheran, ma non a New York City. Inoltre, l'Iran è un front-runner nella ricerca sulle cellule staminali, cosa che George W. Bush e la sua amministrazione aveva cercato di divieto da parte degli Stati Uniti.
MEQ: Quanto hanno madrasse in Pakistan, in particolare le scuole deobandi, compiuto progressi intellettuale difficile o impossibile per la società nel suo insieme?
Hoodbhoy: Il deobandi-salafita-wahabita asse di irrazionalità non sembra in grado di ospitare i locali della scienza-causalità, l'assenza di un intervento divino, e il metodo scientifico. Fin da quando Khwaja Nizam-ul-Mulk di Persia stabilito madrasse nel secolo XI, queste scuole hanno bloccato la loro pre-curriculum scientifico. Tuttavia, essi divennero pericolose quando i sauditi usato il loro petro-dollari nel 1970 per esportare wahhabismo tutto il mondo. Migliaia di nuove madrasse in Pakistan sono stati stabiliti dagli Stati Uniti, Pakistan e Arabia Saudita a fornire foraggio per i grandi comuni, jihad globale contro i sovietici. La CIA ha fornito madrasa con milioni di Qur'ans, nonché decine di milioni di libri pubblicati in America lo scopo di creare una mentalità jihadista tra i giovani afgani residenti in Pakistan. [4] Queste madrasse divenne asili nido per i talebani.
MEQ: Non abbiate tentativi stato fatto per la riforma madrasse?
Hoodbhoy: Dopo il 9 / 11 attacchi, il generale Pervez Musharraf è stato spronato dagli americani di avviare un progetto di riforma madrasa volti ad ampliare il curriculum madrasa di includere l'insegnamento della lingua inglese, scienze, matematica e computer. Ingenti somme sono stati spesi, ma inutilmente. Questi bastioni misogina di anti-modernismo e la militanza non può essere riformato. Lo stato pakistano si rannicchia letteralmente davanti a loro. Hanno il potere di portare tutte le città del Pakistan a una battuta d'arresto. D'altra parte, in Africa orientale, l'India o il Bangladesh, si vede che madrasse può essere molto diversa. Mentre conservatore, che permettono l'insegnamento di discipline secolari. Alcune hanno anche piccole minoranze di non-musulmani, che sarebbe inaudito in una madrassa pachistana.
MEQ: Si ricorda l'emergere di bassa qualità periodici scientifici in Iran e altrove, in cui gli scienziati pubblicano articoli di una norma poveri. Inoltre, la maggior parte dei paesi musulmani tollerare plagio definitive in Ph.D. tesi e libri pubblicati. [5] Che cosa credi che è responsabile di tale auto-distruttiva comportamento che riconosce chiaramente la superiorità di articoli adeguatamente valutato e dissertazioni accetta ancora la seconda e la terza-rate?
Hoodbhoy: io chiamo questo inquinamento "carta". Il rapido aumento delle pubblicazioni a norma e il plagio è la conseguenza di dare incentivi per la pubblicazione di documenti di grandi dimensioni di ricerca. Alcuni contengono proficua ricerca, ma la maggior parte non lo fanno. Ritengo che alcuni individui ambiziosi al governo di essere in colpa per aver permesso, e persino deliberatamente incoraggianti, scarsa qualità tesi e libri adatti per niente, ma il cestino dei rifiuti. Questo problema può essere gestito con la macchina amministrativa in corso, basta togliere questi incentivi e punire con severità sufficiente plagio.
MEQ: Lei ha detto, "Qui [a Quaid-i-Azam University], come in altre università pubbliche pakistano, film, teatro e musica sono di buon occhio." [6] Questo è visto anche in numerose scuole musulmane in Italia Unito, dove anche gli scacchi è stato vietato e rispetto al "dipping da un lato, nel sangue di suini." [7] Questi atteggiamenti impediscono di talento dei giovani musulmani di raggiungere il successo come attori, registi, danzatori, musicisti, compositori, artisti e scrittori. I tuoi pensieri su come cambiare questa situazione?
Hoodbhoy: Non vi è guerra aperta tra quei musulmani che stanno per un liberale, versione moderata della fede e coloro che insistono sulla letteralità. La tensione irrisolta tra i modi tradizionali e moderni di pensiero e di comportamento sociale è ormai una partita a se stesso in modi sempre più violenti. La maggior parte dei pakistani, mentre i musulmani, vogliono che i loro figlie per essere adeguatamente istruiti, gli estremisti islamici, tuttavia, sono determinati a fermarli. Il campus maggior parte dei vigilantes religiosi far valere i loro versione dell'Islam alla comunità universitaria costringendo le ragazze nel velo, distruggendo gli strumenti musicali, vietando gli uomini e le donne di stare insieme, e mettere un granello di espressione culturale.
MEQ: I talebani hanno un ruolo in questo campo?
Hoodbhoy: Sì, agli inizi del 2009, avevano già fatto saltare in aria 354 scuole [8] e che ha emesso un decreto che nessuna delle ragazze in Pakistan potrebbero essere educati dopo il 15 febbraio 2009. A loro avviso, tutte le donne devono stare a casa. Nel mese di ottobre, gli istituti di istruzione in tutto il Pakistan chiuso dopo che un attentatore suicida si è fatto esplodere dopo aver camminato nella mensa delle ragazze 'della International Islamic University [a Islamabad], mentre, contemporaneamente, un altro attentatore mirata agli studenti di sesso maschile [9].
MEQ: gli islamisti hanno bombardato una università islamica?
Hoodbhoy: infatti, questo episodio ha inviato onde d'urto in tutto il paese, perché l'International Islamic University è una istituzione conservatrice in cui le donne più abito in burqa e pochissimi indossare abiti normali. Ma anche questo non placare gli estremisti.
I musulmani sono in guerra con altri musulmani. Se i radicali vincere, o almeno può spaventare i moderati in seguito alla loro restrizioni, allora non ci sarà libertà personale e intellettuale, e quindi non c'è il pensiero, le idee, innovazioni, le scoperte, o il progresso. La nostra vera sfida è l'equipaggiamento non è migliore o la connessione a Internet più veloce, ma il nostro bisogno di rompere con la riduzione in schiavitù mentale, per cambiare gli atteggiamenti, e di vincere la nostra libertà preziose.
Fare clic qui per i riferimenti:
Mentre sterminare tutti i maschi di una tribù ebraica e prendere le loro donne e chidlren come schiavi Mohammad uccidere tutti i bambini che erano cresciuti peli pubici.
Quando ero un musulmano ho cercato di "ascoltare e obbedire" credere che "Allah sa cosa fare", che "Egli" è "il Compassionevole", "misericordioso".
Per "Lui" noi apparteniamo, e per "Lui" We will return. Nessuno ha il diritto di essere adorato, tranne "Lui". E non vi è alcun reato superiore a negare "Lui":
Sunan Abu Dawud, Libro 38, Numero 4390:
Narrato al Atiyyah-Qurazi:
Sono stato tra i prigionieri dei Banu Qurayzah. Loro (i Compagni) ha esaminato noi, e coloro che avevano cominciato a crescere peli (pube) sono stati uccisi, e coloro che non avevano non erano uccisi. Io ero tra quelli che non erano cresciuti i capelli.
Vorrei anche razionalizzare tale comando dicendo a me stesso che spesso i bambini partecipare a una guerra in giovane età.
Mentre ero musulmano, ho pensato che fosse haram, proibito, di uccidere donne, bambini e anziani. Sono stato incredibilmente costernata per molte azioni dei Mujahideen. E 'stato tale che la delusione è stata coinvolta nel mio interesse perdere l'Islam e non praticare per qualche tempo prima sono stato assunto dal NZSIS.
Più tardi ho imparato non vi erano prove per l'omicidio di bambini pre pubescente, insieme con le donne e gli anziani. Sapevo già che si può bombardare le posizioni militari, dove ci sono stati i civili, ma non sapevo si poteva massacro loro intenzionalmente.
Grazie per portare il hadith alla mia attenzione Imam Awlaki e Fauzan, il coordinatore dei giovani di Masjid Al Taqwa, Manakau:
Sahih Bukhari, Volume 4, Libro 52, Numero 256:
Narrata come bin-Sab Jaththama:
Il Profeta passati da me in un luogo chiamato Al-Abwa o waddan, ed è stato chiesto se era lecito per attaccare i guerrieri pagani durante la notte con la probabilità di esporre le loro donne e bambini al pericolo. Il Profeta rispose: "Loro (vale a dire donne e bambini) sono da loro (cioè pagani)." Ho anche sentito il detto Profeta, "L'istituzione del Hima non è valida fatta eccezione per Allah e il Suo Apostolo".
Sahih Muslim, Libro 019, Numero 4322:
E 'narrata da Sa'b b. Jaththama che ha detto (il Santo Profeta): Messaggero di Allah, noi uccidiamo i figli dei politeisti durante le incursioni notturne. Ha detto: Sono da loro.
Tali testi sono utilizzati da popolari islamiche militanti, come Omar Bakri, che prima era sede nel Regno Unito, per giustificare atti di violenza contemporanea:
Essere sul vostro cosciente anche coloro che si oppongono al cosiddetto "imperialismo culturale".
Molti bambini musulmani soffrono di una interpretazione letterale dei testi islamici di essere presi sul serio.
Ecco un comando a battere i bambini per non pregare:
Sunan Abu Dawud, Book 2, Numero 0494:
Narrato As-Saburah:
Il Profeta (peace_be_upon_him) ha detto: comando di un ragazzo a pregare quando raggiunge l'età di sette anni. Quando diventa dieci anni, poi picchiato per la preghiera.
Ecco un esempio contemporaneo di un bambino picchiato in preghiera:
12 febbraio 2010
Un musulmano montata la testa di un ragazzina con una fibbia della cintura quando lei gli disse che non voleva pregare cinque volte al giorno, un tribunale ha sentito.
Abdikarim Abdirahman, 46 anni, avrebbe lasciato il bambino grondante di sangue sul pavimento e chiedendo di essere portato in ospedale.
Egli è poi detto di aver ordinato il 13-year-old a mentire agli infermieri il pregiudizio è stato un incidente.
Somalo Abdirahman ha ammesso di aver aggredito la ragazza nella sua casa di Brixton, sud di Londra, il 5 marzo dello scorso anno.
Ma una prova speciale senza una giuria si terrà a Inner London Crown Court, dopo aver affermato che a quanto pare non ha intenzione di colpire il ragazzo, solo spaventarla.
La vittima descritto in una intervista registrata come Abdirahman in escandescenze quando ha detto: 'Io vado a fare il bagno poi pregherò.'
Lei ha detto di non credere che avrebbe effettuato cinque volte a un rituale al giorno e ha aggiunto: 'Ha afferrato il mio collo. Lui mi tirò giù e lui girò un sandalo e hanno iniziato a colpire me.
'Sono andato nella mia stanza. Ha usato il pezzo di metallo della sua cintura e ha colpito la mia testa. Tenevo sul bordo di testa.
'Lui mi trascinò e tirava la mia gamba. Ho rinunciato perché sapevo che era più forte di me.
'Mentre stavo camminando fuori la mia testa sta succedendo "Bang, bang", è stato davvero male. Ho toccato la mia testa e non vi era sangue.
'Sono andato sul pavimento veramente male. Ha preso un asciugamano e metterla lì. Mi sono sentito davvero girare la testa. Il sangue è andato sul pavimento.
'Ho detto:' Tieni a me in ospedale. '
Ma Abdirahman disse tali lesioni erano normali per lui quando era giovane in Somalia, ha affermato.
Anche quando si alzò in auto ha fatto finta di aver lasciato qualcosa in casa, ha aggiunto.
Lei disse: 'Ha pensato che avrei cambiato idea.'
La ragazza ha aggiunto che le disse: 'mentire per me please.' 'L'infermiera mi ha chiesto e io ho detto che stavo suonando e farmi male.
'Stavo pensando:' Che cosa succederà a me? - Si sta progettando di fare qualcosa di nuovo a me, così ho mentito. '
Abdirahman ha detto il giudice era 'non turbare affatto', quando ha chiesto lei di pregare.
'La mia intenzione era di pregare per lei, così ho tolto la cintura, al fine di spaventare il suo', ha affermato.
'Avrei dovuto raccoglierla per il morso di metallo, ma mi prese per l'altro lato.
'Lei era sdraiata sul letto.
'Poi si trasferì con la testa quando ho cercato di colpire il letto.
'E' stato accidentale. Mi dispiace mie azioni. Avevo paura. Le ho detto che a mentire sul mio nome.
'I told her to say she fell on the radiator.'
After going to police, the girl, who cannot be named, mysteriously retracted her statement about the attack and claimed: 'I just said that to get him in trouble.'
However, the prosecution is continuing after she told a teacher at her school and police a full and tearful account of the attack at the time.
Abdirahman, of Streatham, South London, admits assault occasioning actual bodily harm.
He denies a second like count and two further charges of child cruelty.
The trial continues.
