Pervez Amirali Hoodbhoy: "L'Islam e la scienza sono Parted Ways"
Middle East Quarterly
Inverno 2010, pp. 69-74
Pervez Amirali Hoodbhoy (n. 1950) è uno dei leader del Sud Asia fisici nucleari e, forse, intellettuale preminente del Pakistan. Portatore di un dottorato di ricerca presso il Massachusetts Institute of Technology, è presidente del dipartimento di fisica presso Quaid-e-Azam University di Islamabad, dove, come un fisico ad alta energia, che svolge attività di ricerca nella teoria quantistica dei campi e la fenomenologia delle particelle. E 'stato anche visiting professor presso l'Università del Maryland, College Park, ed è stato Visiting Professor presso il MIT e Stanford. Da qualche tempo, è stato un frequente contributore alla Gran Bretagna il giornale intellettuale, Prospect. La sua attività extra comprendono una opposizione vocale per la filosofia politica dell'islamismo. Egli scrive anche su l'auto-esecuzione arretratezza del mondo musulmano nel campo della scienza, della tecnologia, il commercio, e l'istruzione. I suoi articoli e di numerosi documentari televisivi hanno avuto un impatto duraturo sul dibattito circa l'educazione, l'Islam e laicità in Pakistan. Denis MacEoin lo ha intervistato via e-mail nel mese di ottobre 2009.

Muslim disimpegno da Science
Middle East Quarterly: Nel 2007, lei ha chiesto: "Con oltre un miliardo di musulmani e di risorse materiali ampia, perché il mondo islamico disimpegnata dalla scienza e il processo di creazione di nuova conoscenza?" [1] Come rispondere a questa domanda oggi? È cambiato qualcosa?
Pervez Amirali Hoodbhoy: Purtroppo, poco è cambiato. Circa sette secoli fa, dopo una spettacolare Golden Age, che è durato quasi quattro secoli, l'Islam e la scienza si separarono modi. Da allora, non sono mai venuti di nuovo insieme. Contributi musulmani di scienze teoriche ed applicate, misurata in termini di scoperte, pubblicazioni, brevetti, processi, e sono stati marginali per oltre 700 anni. Una rinascita modesta nel XIX secolo è stato eclissato dalla corrente, la fuga dalla scienza e dalla sorprendente modernità. Questo ritiro è iniziato nel corso degli ultimi decenni del ventesimo secolo, e sembra essere guadagnando velocità in tutto il mondo musulmano.
MEQ: Quale ruolo pensi che sia svolto dal ulema in blocco di nuove conoscenze, imponendo le sentenze contro l'innovazione?
Hoodbhoy: Gli ulema tradizionali sono davvero un problema, ma non sono il più grande, il problema più grande è l'islamismo, una interpretazione radicale e spesso militante dell'Islam che riversa dal dominio teologica nella politica nazionale e internazionale. Quando e dove domina il fondamentalismo religioso, l'obiettivo nubi cieca fede e del pensiero razionale. Se tali forze sono in possesso di una società, creano una mentalità sfavorevole per l'indagine critica, tra cui l'indagine scientifica, con la sua necessità di mettere in discussione la saggezza ricevuta.
MEQ: Sono conservatorismo religioso e di atteggiamenti anti-scienza tra i musulmani sempre stato forte come oggi? O sono stati musulmani più pro-scienza, diciamo, un centinaio di anni fa?
Hoodbhoy: Nella mia infanzia, gli ulema tradizionali, che sono così potenti oggi sono stati considerati come oggetti piuttosto bizzarro e spesso ridicolizzato in privato. Secoli fa i più grandi poeti di Persia, come Hafiz e Rumi, spogliati pretese religiose dei mullah 'ed esposto la loro stupidità. Oggi, però, quelle stesse mullah hanno preso il controllo della Repubblica iraniana. La risposta sta tanto nel dominio della politica mondiale, come in teologia. Khomeini ha sviluppato la dottrina nota come "tutela del clero", che dà il mullah poteri molto più ampio di quello che generalmente esercitato in passato. Invece di essere semplici capi religiosi, che ora è diventato leader politico. Ciò fa eco la fusione più ampia islamica di spirituale e temporale.
Scienziati, tecnologi, e gli islamisti
MEQ: Spiegare l'emergere di tanti medici musulmani, scienziati, ingegneri, tecnologi e altre islamisti e, talvolta, come terroristi, Malise Ruthven suggerisce che una conoscenza superficiale della scienza porta a una credenza in testi autorevoli e questo slot con una credenza nell'infallibilità del Corano. [2] Qual è la tua spiegazione?
Hoodbhoy: La questione deve essere esaminata e disaggregati a molti livelli. Essa non può essere risolta semplicemente in termini di mera teologia la Bibbia contiene elementi di estrema violenza e ancora la grande maggioranza degli scienziati che sono cristiani credenti sono persone anche pacifica. Che cosa ha portato per l'ondata islamista globale è una questione molto più rilevante. È, in qualche modo, la versione musulmana di anti-colonialismo e una reazione agli eccessi del West, combinato con un eccessivo tradizionalismo.
Ma vorrei concentrarmi sugli aspetti sociologici. Per cominciare, abbiamo bisogno di separare gli scienziati della tecnologi, cioè coloro che usano la scienza in senso stretto funzionale piuttosto che come un mezzo per comprendere il mondo naturale. Non ho mai visto uno scienziato di prim'ordine musulmani diventano un islamista o un terrorista, anche quando lui o lei è un convinto sostenitore. Ma il secondo e terzo tecnologi rate sono più sensibili. Queste sono persone che usano la scienza in qualche modo, ma senza alcun bisogno di capire molto, ingegneri, medici, tecnici, ecc, i quali sono più inclini verso il radicalismo. Essi sono stati addestrati per assorbire i fatti senza pensare, e questo li rende più sensibili alle incentivi di libri sacri e predicatori.
MEQ: ha questo sta accadendo in casa del Pakistan-scienziati addestrati?
Hoodbhoy: I nostri migliori studenti di fisica a Islamabad sono spesso i più aperti e meno religiosi. Hanno abbastanza forza sociale per tenersi a una certa distanza dalla folla. Tra i miei colleghi, qualcosa di simile avviene; quelli professionalmente più deboli sono quelli che dimostrano la grande religiosità esteriore. Vedo una forte correlazione tra i livelli di competenza professionale e la suscettibilità alle filosofie estremiste.
MEQ: la situazione è la stessa cosa in India?
Hoodbhoy: Sì, anche lì, trovo atteggiamenti anti-scienza rara tra gli scienziati, ma piuttosto comune all'interno delle classi tecnologiche e professionali, sia indù e musulmani. Quest'ultimo tipo di persone che pregano per la pioggia, l'attributo di terremoti l'ira di Dio, pensa suppliche al cielo in grado di curare i malati, cercano acque sante che assolverà il peccato, guardare le stelle per un tempo propizio per sposarsi, sacrificare capre nere nella Spero che la vita di una persona amata sarà risparmiato, recitano alcuni versi religiosa come una cura per la pazzia, credo aerei di linea può essere impedito di schiantarsi da una speciale preghiera, e credo che misteriosi esseri sovrannaturali gambo la terra. La loro illogicità vacilla la mente.
MEQ: Il fatto che gli indiani e pakistani hanno entrambi costruito armi nucleari indicano che la scienza oggi è saldamente impiantata sul suolo dell'Asia meridionale?
Hoodbhoy: In una certa misura, sì, ma la battaglia contro l'irrazionalità ha una lunga strada da percorrere. Per esempio, l'India del 1998 esperimenti nucleari sono stati preceduti da seria preoccupazione per la sicurezza di capi di bestiame al sito Pokharan di prova per motivi religiosi. L'ex ministro degli esteri indiano Jaswant Singh ha scritto, "Per il team del sito di prova, che comprendeva il presidente Kalam, poi il capo della ricerca per la difesa e lo sviluppo dell'Organizzazione-possibile morte o lesioni al bestiame è stato semplicemente non accettabile".
Il divieto di dibattito
MEQ: Sembra che i musulmani oggi sono ostacolati da una cultura che rifiuta di prendere a bordo i presupposti per il progresso scientifico e di altri intellettuali, l'insistenza illuminista della libertà di parola e di pensiero per consentire una discussione aperta e libera discussione. Anche in Occidente dopo il caso Rushdie, gli islamisti cercano di usare la legge per vietare il dibattito sull'Islam. Vedete un modo per porre fine a questo modello?
Hoodbhoy: Sulla scala della storia umana, l'illuminismo è un fenomeno molto recente, quasi quattrocento anni. Bisogna essere fiduciosi che i musulmani di recuperare il ritardo. La vera questione è il modo di scrollarsi di dosso la mano morta della tradizione. La risposta sta nel fatto di distanza con un sistema educativo che scoraggia in discussione e sottolinea l'obbedienza. Riforma nel mondo musulmano dovrà cominciare da qui. Al centro di questo problema, è la tirannia che gli insegnanti esercitano sui loro studenti. In urdu, diciamo che l'insegnante non è solo un insegnante è anche tuo padre. Ma nella nostra cultura, i padri sono considerate all-saggio, il che significa che gli insegnanti non può essere messa in discussione.
MEQ: E 'questo tipo di istruzione una fonte di autoritarismo?
Hoodbhoy: Si tratta di una fonte e una conseguenza inevitabile di autoritarismo. Invece di vivere la scienza come un processo di discussione per ottenere la comprensione, gli studenti seduti sotto gli occhi attenti dei despoti mentre memorizzare insiemi di regole arbitrarie e un numero infinito di fatti. X e Y è vero è falso perché è quello che dice il libro di testo. Digrigno i denti ogni volta che uno studente universitario della mia classe mi dà questo argomento.
MEQ: Come possono i paesi come il Pakistan di sviluppare una mentalità scientifica?
Hoodbhoy: College e Università venuto troppo tardi, il cambiamento deve iniziare al livello primario e secondario della scuola. Buona pedagogia scientifica richiede l'inculcare deliberata di uno spirito di sana discussione in aula. Atteggiamenti corretti iniziare a sviluppare naturalmente quando gli studenti incontrano le questioni che coinvolgono la loro mente, piuttosto che la loro memoria. Per questo, è importante iniziare con le cose tangibili. Uno non ha bisogno di un dottorato di ricerca negli studi cognitivi di sapere che i giovani imparano meglio quando trattano con gli oggetti che può essere compreso da visuali, intende uditivi, tattili e cinestetiche. Come cresce la loro esperienza, gli studenti imparano a capire concetti astratti, di manipolare i simboli, di ragionare logicamente, per risolvere i teoremi, e di generalizzare. Queste abilità sono distrutti, o di sinistra deplorevolmente non sviluppata, con l'insegnamento attraverso la memorizzazione di memoria.
MEQ: Qual è, allora, dovrebbe prassi normale consiste?
Hoodbhoy: gli insegnanti pongono domande come: Come facciamo a saperlo? Ciò che è importante per misurare? Come possiamo verificare la correttezza delle nostre misurazioni? Quali sono le prove? Come si fa a dare un senso dei nostri risultati? C'è una spiegazione contatore, o forse uno più semplice? L'obiettivo dovrebbe essere quello di ottenere gli studenti l'abitudine di porre queste domande e risposte framing.
Religione Scienza Trumps
MEQ: Lei ha detto, "No leader musulmano ha invitato pubblicamente per separare la scienza dalla religione." [3] Non si rileva alcun movimento reale da musulmani laici e scienziati per invertire questa tendenza?
Hoodbhoy: Nulla di questo tipo è visibile in Pakistan, ma vedo che questo accada in Iran, il paese più intellettualmente avanzati del mondo musulmano, un paese che vanta un sistema educativo che funziona realmente. L'ayatollah Khomeini era molto contento di tenere separata la scienza e l'Islam, a differenza leader del Pakistan che hanno fatto numerosi tentativi assurdi di sposare i due. Khomeini disse una volta che non esiste una cosa come la matematica islamica. Né ha preso posizione contro il darwinismo. In effetti, l'Iran è uno dei rari paesi musulmani, dove la teoria dell'evoluzione viene insegnato. Ciò può essere perché sciiti, come in Iran, hanno un approccio diverso ai evoluzione di sunniti e sono generalmente inferiori socialmente conservatore pure. Sciita le donne possono indossare il chador o hijab [copricapo], ma mai un burqa [corpo pieno copertura]. Ho visto donne i tassisti a Teheran, ma non a New York City. Inoltre, l'Iran è un front-runner nella ricerca sulle cellule staminali, cosa che George W. Bush e la sua amministrazione aveva cercato di divieto da parte degli Stati Uniti.
MEQ: Quanto hanno madrasse in Pakistan, in particolare le scuole deobandi, compiuto progressi intellettuale difficile o impossibile per la società nel suo insieme?
Hoodbhoy: Il deobandi-salafita-wahabita asse di irrazionalità non sembra in grado di ospitare i locali della scienza-causalità, l'assenza di un intervento divino, e il metodo scientifico. Fin da quando Khwaja Nizam-ul-Mulk di Persia stabilito madrasse nel secolo XI, queste scuole hanno bloccato la loro pre-curriculum scientifico. Tuttavia, essi divennero pericolose quando i sauditi usato il loro petro-dollari nel 1970 per esportare wahhabismo tutto il mondo. Migliaia di nuove madrasse in Pakistan sono stati stabiliti dagli Stati Uniti, Pakistan e Arabia Saudita a fornire foraggio per i grandi comuni, jihad globale contro i sovietici. La CIA ha fornito madrasa con milioni di Qur'ans, nonché decine di milioni di libri pubblicati in America lo scopo di creare una mentalità jihadista tra i giovani afgani residenti in Pakistan. [4] Queste madrasse divenne asili nido per i talebani.
MEQ: Non abbiate tentativi stato fatto per la riforma madrasse?
Hoodbhoy: Dopo il 9 / 11 attacchi, il generale Pervez Musharraf è stato spronato dagli americani di avviare un progetto di riforma madrasa volti ad ampliare il curriculum madrasa di includere l'insegnamento della lingua inglese, scienze, matematica e computer. Ingenti somme sono stati spesi, ma inutilmente. Questi bastioni misogina di anti-modernismo e la militanza non può essere riformato. Lo stato pakistano si rannicchia letteralmente davanti a loro. Hanno il potere di portare tutte le città del Pakistan a una battuta d'arresto. D'altra parte, in Africa orientale, l'India o il Bangladesh, si vede che madrasse può essere molto diversa. Mentre conservatore, che permettono l'insegnamento di discipline secolari. Alcune hanno anche piccole minoranze di non-musulmani, che sarebbe inaudito in una madrassa pachistana.
MEQ: Si ricorda l'emergere di bassa qualità periodici scientifici in Iran e altrove, in cui gli scienziati pubblicano articoli di una norma poveri. Inoltre, la maggior parte dei paesi musulmani tollerare plagio definitive in Ph.D. tesi e libri pubblicati. [5] Che cosa credi che è responsabile di tale auto-distruttiva comportamento che riconosce chiaramente la superiorità di articoli adeguatamente valutato e dissertazioni accetta ancora la seconda e la terza-rate?
Hoodbhoy: io chiamo questo inquinamento "carta". Il rapido aumento delle pubblicazioni a norma e il plagio è la conseguenza di dare incentivi per la pubblicazione di documenti di grandi dimensioni di ricerca. Alcuni contengono proficua ricerca, ma la maggior parte non lo fanno. Ritengo che alcuni individui ambiziosi al governo di essere in colpa per aver permesso, e persino deliberatamente incoraggianti, scarsa qualità tesi e libri adatti per niente, ma il cestino dei rifiuti. Questo problema può essere gestito con la macchina amministrativa in corso, basta togliere questi incentivi e punire con severità sufficiente plagio.
Guerra aperta tra i musulmani
MEQ: Lei ha detto, "Qui [a Quaid-i-Azam University], come in altre università pubbliche pakistano, film, teatro e musica sono di buon occhio." [6] Questo è visto anche in numerose scuole musulmane in Italia Unito, dove anche gli scacchi è stato vietato e rispetto al "dipping da un lato, nel sangue di suini." [7] Questi atteggiamenti impediscono di talento dei giovani musulmani di raggiungere il successo come attori, registi, danzatori, musicisti, compositori, artisti e scrittori. I tuoi pensieri su come cambiare questa situazione?
Hoodbhoy: Non vi è guerra aperta tra quei musulmani che stanno per un liberale, versione moderata della fede e coloro che insistono sulla letteralità. La tensione irrisolta tra i modi tradizionali e moderni di pensiero e di comportamento sociale è ormai una partita a se stesso in modi sempre più violenti. La maggior parte dei pakistani, mentre i musulmani, vogliono che i loro figlie per essere adeguatamente istruiti, gli estremisti islamici, tuttavia, sono determinati a fermarli. Il campus maggior parte dei vigilantes religiosi far valere i loro versione dell'Islam alla comunità universitaria costringendo le ragazze nel velo, distruggendo gli strumenti musicali, vietando gli uomini e le donne di stare insieme, e mettere un granello di espressione culturale.
MEQ: I talebani hanno un ruolo in questo campo?
Hoodbhoy: Sì, agli inizi del 2009, avevano già fatto saltare in aria 354 scuole [8] e che ha emesso un decreto che nessuna delle ragazze in Pakistan potrebbero essere educati dopo il 15 febbraio 2009. A loro avviso, tutte le donne devono stare a casa. Nel mese di ottobre, gli istituti di istruzione in tutto il Pakistan chiuso dopo che un attentatore suicida si è fatto esplodere dopo aver camminato nella mensa delle ragazze 'della International Islamic University [a Islamabad], mentre, contemporaneamente, un altro attentatore mirata agli studenti di sesso maschile [9].
MEQ: gli islamisti hanno bombardato una università islamica?
Hoodbhoy: infatti, questo episodio ha inviato onde d'urto in tutto il paese, perché l'International Islamic University è una istituzione conservatrice in cui le donne più abito in burqa e pochissimi indossare abiti normali. Ma anche questo non placare gli estremisti.
I musulmani sono in guerra con altri musulmani. Se i radicali vincere, o almeno può spaventare i moderati in seguito alla loro restrizioni, allora non ci sarà libertà personale e intellettuale, e quindi non c'è il pensiero, le idee, innovazioni, le scoperte, o il progresso. La nostra vera sfida è l'equipaggiamento non è migliore o la connessione a Internet più veloce, ma il nostro bisogno di rompere con la riduzione in schiavitù mentale, per cambiare gli atteggiamenti, e di vincere la nostra libertà preziose.
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